أمّا استحالته فهو أنّ المتّحدين بعد اتّحادهما إن بقيا موجودين فلا اتّحاد ، لأنّهما إثنان لا واحد . و إن عدما معا ، فلا اتّحاد بل وجد ثالث . و إن عدم أحدهما ، و بقي الآخر فلا اتّحاد أيضا ، لأنّ المعدوم لا يتّحد بالموجود . [ 3 . انّه ليس محلا للحوادث ] قال : الثّالثة ، أنّه تعالى ليس محلا للحوادث ، لامتناع انفعاله عن غيره ، و امتناع النّقص عليه . أقول : اعلم أنّ صفاته تعالى لها اعتباران :